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求是园——人大求是园的隐喻
作者:恩迪  发布时间:2010-3-17  阅读次数:8016  字体大小: 【】 【】【

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       人民大学求是园(中间为“实事求是碑”)

       五六年来,人大求是园经历了数次变迁:先是枯潭,后来注水成活,再后来除却小潭,而从整体上改造为现代广场与人工喷泉,这一变化也凸现了人大命运的变迁。从中回溯,历史也可以从中层层剥显出来。

       原先的人民大学整体以东校门、求是园、求是楼、八百人大、人文楼、世纪馆、学八、学九等构成一条主轴。两侧则以东风楼、教一与逸夫楼、教二与旧图、教三与新图等等错落分布而成,虽然说算不上很严整的结构,但从主体活动和全校的气韵上看,建筑美学上的布局意图还是显而易见的。更为明显的是,“实事求是”校训的假山(璞玉)、人工湖(现为音乐喷泉)、求是楼两侧温文尔雅、敦淑可爱的石狮、八百人大等无不显示这一主轴的确然性。而顺着主轴,从空间结构上自东而西,显而易见的是,求是园正是这一主轴的重心,也是这一主轴的气韵之所在。从整体上看,它则又是全校看似杂乱无章的零散形象的生意所在。因而求是园的重要性不仅仅体现在它的名称对于校训的彰显上,更为重要的是,它是全校建筑结构的气眼,即是全校灵气的聚集地。

       若从原先的创意上讲,求是园内抱小石潭,中间饰以假山、喷泉,而旁侧则为雪松、黄杨、绿柳、红花、紫藤、青草。潭中间或有游鱼于细石间嬉戏。旦暮之间,多有学者学子驻足而观。景虽小而有巧致。全校的气脉在主轴,而此轴的气韵则在求是园,求是园的气韵则在小石潭,潭活则全幅景致亦生机顿生。

     原先的求是园古典而有余韵,而现在求是园的内部则更像是广场或过道,潭水被铁栅与石壁封在地下,地面因而显得更为广阔。每当午夜的音乐响起时,喷泉也随之翩翩起舞,围观的人无不把它当成奇观,啧啧赞叹。从技术上讲,音乐喷泉更精致巧妙,是现代科技的典型应用,而从局部效果上讲,这一改造也确实改善了原潭的局促与僵化,并且就求是园与校门的距离来说,改进之后也更显得落落大方。

        若求是园的潭水从枯而有,意味着人大从没落中觉醒的话,那么此次改造,则完全意味着人大已与当代社会完全融合,或至少,显现了这种努力。

       我们看到,局部精致大方的音乐喷泉替代了体现整体灵动的人工潭,游鱼细石不见了,可见的只是飞腾缤纷的水柱舞蹈。这一转变极具破坏性建构的味道。它首先打破了主轴式的分布格局,大大降低了布局的美学意味,使其逐渐模糊化、边缘化……校园整体布局的严整虽然未被完全解构,但音乐喷泉在破坏中建立的同时其对整体解构的意味还是明显的,虽然这一解构在整体上仍然保守而含蓄,甚至看似软弱。而等到西区明德楼的落成,这一解构也才最终完成。此时,在技术对传统的吞噬中,求是园在白天完全沦落为过道,水天相接、鱼在水中游不复存在,此刻的它与一条轴线上的其他建筑并列,沉稳而开阔。

       若说西侧的诸子百家园优雅宁静,在这一古建筑的架构中,在瞻仰先贤或立于中庭时,你能察觉到天人合一或时空流驰的历史意识的话,那么此刻的它则未免显得有些孤立。伴随着东区求是园的宁静甚至是弥补当代建筑缺陷的种种努力忽然间消隐,伴随着这一变化的发生,诸子百家园沦落为了现代建筑群的点缀,局促的诸子园若在原先的整体中,尚在与求是园的呼应中略显葱郁的话,那么此刻的它,因之突变,而倍显倔强、固执、不屈,甚至是充满悲剧色彩的无奈的抗拒。

       对求是园而言,水天相映、鱼在水中游的意味迥然化为平坦的小广场,偶尔则是喧闹的音乐喷泉胜景。由游鱼碎石、黄杨碧柳进而试图通达天人之变、与万物相与为一的意图默默转化为视觉上的五光十色、听觉上的欢腾雀跃或是悠然走过时的方便舒畅。这种让人乍然一惊的变化,这种体现技术世界的机巧,多多少少符合现代人的审美诉求,然而却多了一份匆忙,少了一份仰观天地宇宙的深沉的意味。此刻很少有人会在这儿充满好奇或宁静的驻足停留。这一系列变化显现了现代技术的意志,这种意志也以美的形式出现。这时候,旁边的花草不是构图的一部分,而是不得已的从属于它,由它统摄与凌驾。此时,现代技术、现代意志威临其上。由晦明而澄明,由林中空地而敞开,随着这一情境的展开,原先的阴翳、含蓄与内敛消失殆尽。如果说原先的意味惝恍迷离、欲言又止的话,那么现在多多少少你会有一种舒畅的快感。这种精神上的快感来自于对技术世界的膺服。由此,在开阔的广场中,人们可以在自身的巍然屹立中体味到一份个性的独立与自由。

                                                               实事求是石

       人大东门口的“实事求是”石已经成为人大的一道标志。石标修建于20世纪90年代,由当时负责后勤工作的杨德福副校长亲自主持修建。

       石料来源于河北省曲阳县,整块石头是未经过任何雕砌的天然汉白玉石。石头上的“实事求是”是毛泽东同志手迹。

       党和国家的领导人都指出,实事求是的思想路线和作风,是党顺应时代进步潮流、永葆先进性的根本要求。世界潮流,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。我们党成立80年来,之所以能始终赢得人民的拥护,关键在于在革命、建设和改革的各个历史时期,总是站在时代的前列,总是代表着中国先进社会生产力的发展要求,代表着中国先进文化的前进方向,代表着中国最广大人民的根本利益。而之所以能做到这一点,关键又在于不断地解放思想,实事求是。 毛泽东如果不从书本中、不从俄国革命具体模式中解放出来,就不可能开创农村包围城市的道路。邓小平如果不从“两个凡是”的思想束缚中、不从以阶级斗争为纲的错误指导方针中解放出来,就不可能开创建设有中国特色的社会主义道路。

       在改革开放和社会主义现代化建设的征途上,随时会发生和出现人们想不到的新情况、新事物、新矛盾,特别是当前改革已进入攻坚阶段,发展处于关键时期,我们更应该不断地解放思想,开拓创新。我们要突破前人,后人也必然要突破我们。这是社会前进的基本规律。实际上,解放思想、实事求是是无止境的,因为实践是无止境的。 作为新一代名牌大学--中国人民大学的学生在任何时候,任何地方,更需要解放思想、实事求是的精神,这对于中华民族在21世纪屹立于世界强国之林非常必要的。实事求是是人民大学的精神,体现人大人的风格,利用未经雕砌的汉白玉和“实事求是”四个大字完美配合,正体现了人民大学脚踏实地“实事求是”的校风。

求是园电子地图(求是楼东侧):

        
来源:搜狐博客
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